《江永易學思想闡微》喬宗方著|(epub+azw3+mobi+pdf)電子書下載

圖書名稱：《江永易學思想闡微》

【作　者】喬宗方著

【頁 數】 257

【出版社】 濟南：齊魯書社 , 2015.11

【ISBN號】978-7-5333-3438-3

【分 類】《周易》-研究

【參考文獻】 喬宗方著. 江永易學思想闡微. 濟南：齊魯書社, 2015.11.

圖書封面：

圖書目錄：

《江永易學思想闡微》內容提要：

本書針對清初江永專著《河洛精蘊》，重點闡述了江永關于河洛易學之精奧與內蘊，最后總結了江永河洛易學之價值與影響。

《江永易學思想闡微》內容試讀

緒論

緒論

江永是清代著名的經學家，明曉禮學與音韻、鐘律、天文、歷算以及易學。國內學者對于江永的思想研究主要集中在音韻、教育以及自然科學方面。在音韻學上，國內關于該題目的研究相對較多。學者唐作藩通過對江永的三部音韻學著作（即《古韻標準》《四聲切韻表》《音學辨微》)的研究辨析，列舉大量的具體例證，認為二百多年前清代音韻學家江永已具有現代歷史語言學的理論思想。①學者李開重點研究了江永的“審音”，認為在江永音韻學“三書”中考察審音，可更加清楚地看到審音在古韻分部中的突出地位。在全書皆審音的《四聲切韻表》中看江永的古韻分部，可以分出平聲

①唐作藩：《江永的音韻學與歷史語言學》，《語文研究》2001年第1期。

·1.

江永易學思想聞微

(賅上去)十三部、人聲八部，各部內容更為詳盡。詳考江永的審音，可知審音與考古互補。經審音而得的入聲韻是獨立的分部，但沒有形成綜合性的“陰一陽一入”三分相配的音轉系統。①

另有兩位學者研究了江永古韻分部與古韻依據的思想。學者洪小斌認為，清代的古韻分部研究，顧炎武堪稱開山第一人。他離析唐韻，分古韻為十部，其研究成果為后來的古韻分部奠定了基礎。而江永的《古韻標準》一書，在顧氏分部的基礎上，進一步分古韻為十三部，比顧氏多出了三部。江永在對入聲的處理上也與顧氏有所不同，對后世的古韻分部產生了深遠影響。②學者杜鵑則認為，江永正確地規定了研究古韻的依據。在研究古韻的方法上，江永特別注重審音；他是第一個從理論的角度提出古音、方音對應演變說的。江永直承顧炎武之學并加以縝密補正，把古音學的研究向前推進了一大步。他的學說對戴震、黃侃、朱駿聲等人都有較大的影響。③

在教育、自然科學方面，學者黃曦則研究了江永的教育思想。其認為江永是清代康、乾年間一位教育家，培養了一批著名的弟子，并留下了不少有價值的教育理念，即立學教人應重實用，應看到學者之間異中有同、同中有異，并主張學人治學應注意“藏修游息”。④黃曦還總結了江永在自然科學方面的成就，認為江永身處清初西學進入中國之際，一方面從傳統文獻中學習中國古代天算

①李開：《論江永的審音方法及其在古韻分部中的應用》，《徐州師范大學學報（哲學社會科學版）》2004年第1期。

②洪小斌、王韋皓：《論江永的古韻分部及其影響》，《焦作師范高等?？茖W校學報》2008年第4期。

③杜鵑：《論江永的古韻研究》，《焦作師范高等?？茖W校學報》2003年第1期。

④黃曦：《試論江永的教育思想》，《巢湖學院學報》2004年第6期。

·2.

”g車年年年車年g年中年年有年年年

緒論

知識，另一方面又積極吸取西方先進的天算知識。他把所學與實踐結合起來，在工程技術上也取得了相當大的成就。①

由以上學者的研究結果，可以看出其研究對象都沒有涉及江永的易學思想研究。目前，對江永易學思想略有涉獵的主要有黃壽祺先生、孫國中先生、郭彧先生。黃壽祺先生對于江永的易學思想雖然有所重視，但并沒有展開研究，只是在《易學群書評議》中贊嘆江永易學思想之豐富。其言：“其中如《大衍之數五十說》、《參天兩地以倚數說》、《揲蓍說》、《變占說》、《占法考》、《互卦說》、《卦變說》、《卦象說》等篇，均抉擇精詳，論列允當，足以津逮后學?！雹趯O國中先生意識到學界對江永易學思想的研究相對薄弱，于是校點了其易學著作，讓學界了解江永的易學思想。孫國中先生對江永的易學思想也未深入研究，只是對河圖、洛書之學的發展作了一個簡單的回顧③，并撰寫了一篇短文討論“河出圖、洛出書”的可信性。④郭彧先生也盛贊江永的易學思想，其言：“江永是清代樸學的先驅人物，他闡釋河洛文化，如把明代朱載堉發明的十二平均律，以河圖十數從幾何角度，用商高定理說得十分貼切，又如把歷代紛紜的卦變說說得整齊而歸一等等，都是他極力弘揚中和之道的具體表現?！雹菰凇逗勇寰N注引》一書中，郭彧先生亦時時對江永思

①黃曦：《江永的科學技術成就簡述》，《黃山學院學報》2004年第4期。

②黃壽祺：《易學群書評議》，北京師范大學出版社1988年版，第210頁。

③〔清)江慎修著，孫國中校理：《河洛精蘊·附卷》，學苑出版社2007年版，第371~391頁。

④〔清)江慎修著，孫國中校理：《河洛精蘊·附卷》，學苑出版社2007年版，第413~416頁。

⑤郭彧：《河洛精蘊注引·前言》，華夏出版社2006年版，第9頁。

·3

江永懸學思想聞微

想表達自己的看法。雖然上述三位學者對江永的易學思想有所涉獵，但從整體上來看，都還沒有對江永整個體系的易學思想作深刻、全面、細致的闡釋與研究。甚至在某些地方，有的學者可能錯誤地解讀了江永的思想。

鑒于學術界對江永思想的研究大都沒有涉及易學方面，同時少數學者對其易學思想的研究僅是只言片語的點評，還沒有全面、深入地解析其易學思想，所以筆者選擇此題目進一步加強對江永易學思想的全面、深人、細致的探討。江永不僅對河圖、洛書之學有深刻的理解與認識，同時還精通傳入中國的西方自然科學。所以對其思想的解讀，必須具備自然科學的知識結構。不僅如此，江永還精通中國各種傳統術數。如果不掌握各種傳統術數的基本原理，就無法弄懂它們與河圖、洛書的關系，也無法理解江永博大精深的學問。所以，開展此題目的研究工作，可以幫助我們理解河圖、洛書所蘊藏的高深原理，理清河圖、洛書之學的來龍去脈以及真偽，把握“科學易”思潮的興起以及來由，進一步認識河圖、洛書在中國傳統文化的地位。

。4。

…004049

第一章江永生平事跡與著述

第

章

江永生平事跡與著述

第一節江永生平事跡

江永，字慎修，又字慎齋，今江西婺源江灣鎮人，為清朝杰出的經學家、天文學家、音韻學家。江永生于康熙二十年(1681)，去世于乾隆二十七年(1762)，終年82歲。江永終生潛心于教學與著述，在天文、歷算、經學、歷史、音律、水利和西方“新學”用功尤深，為探索科學與實學做出了鮮明的表率，也為當時的宋明理學轉向乾嘉實學做出了重要的貢獻。當時的名儒戴震、金榜皆為江永的得意門生。學者錢大昕曾贊譽其為東漢鄭玄后第一人，開創東南儒學之宗派。

江永不僅學識過人，還精于占驗。清人葛虛存在《清代名人軼

·5·

江永易學思想闡微

事》里記載了江永行筮占的例子。其言，江永在一富人家教書三年，經常說一切皆定數，主人很討厭，就把他辭掉了。江永欣然離去。第二年重陽節之時，此富人家召集賓客欣賞茱萸。江永碰巧路過，主人邀請之。江永喝了三杯酒、吃了兩個饅頭后起身告辭，主人挽留之。江永說，此乃定數也。江永引主人至書房櫥后，有一小帖子，上寫：“三年賓主歡，一日遽分手。尚有未了緣，明年九月

九。邀我賞茱萸，酌我三杯酒。數定且歸休，只啖兩饅首?！薄肚宕溯W事》還記載了江永與通術數之友人游玩于田間，見一黃牛與

一黑牛正相抵而斗。江永問友人何牛勝，友人說，黃，土也；黑，水也。土克水，黃當勝。江永說，不對。今于令為孟冬，于日為壬子，水旺，土氣廢。此理不可拘于一定，而學所以貴于變通。已而，黑者果勝。除占驗之外，江永還精通奇門遁甲?！肚宕溯W事》說，慎修平生不妄交，惟與同村程翁交情甚好，程氏亦精通奇門。

一日，二人同醉而歸。程說今日月光美好，我們可以乘興入城。江說，現在時間有點晚了。程指道旁石頭說，此石今夜亦至城。江笑言，誠然，但此石明日才返回。旁觀之人十分驚訝二人之言，于是坐石旁驗證。果然有擔酒者因擔子后輕，載石而去；明午載回，棄于舊處。

同時，江永還擅長制作各種奇妙器具為人服務。袁枚的《新齊諧·江秀才寄話》記載了江永制作奇妙器具的事跡。其說：

慎修…能制奇器。取豬尿脬置黃豆，以氣吹滿，而縛其口。豆浮正中，益信地如雞子黃之說。有愿為弟子者，便令先對此脬坐視七日，不厭不倦，方可教也。家中耕田悉用木牛，行城外，騎一木驢，不食不鳴，人以為妖。笑日：“此武侯（筆者按：諸葛亮)成法，不過中用機關耳，非妖也?！敝靡恢窈?，中用

·6·

...................

···試讀結束···